引而不发
引而不发拉满了弓却不把箭射出去。指善于射箭的人,只是摆着跃跃欲射的样子,让学习的人自己体会。也比喻善于启发、诱导。
引而不发比喻教育、宣传者善于启发引导。明焦竑《玉堂丛语·文学》: “李西涯问康济以 ‘下学上达’ 之义。康济曰: ‘未论上达之妙,且言下学。’ 其言引而不发, 至言也。 ” ●《孟子·尽心上》: “孟子曰:‘ 大匠不为拙工改废绳墨,羿不为拙射变其彀率。君子引而不发,跃如也。中道而立,能者从之。’ ” 拙射: 拙劣的射手。彀(gou)率: 开弓的标准。引:拉开弓。羿: 夏朝东夷族首领。相传他是射箭神手: 东夷部族神帝俊曾赐他彤弓素缯,为下民除害。有羿射九日的传说。孟子主张掌教化者要善于引导启发,象拉弓一样,弓拉满而不急于射出。
引而不发yǐn’érbùfā引: 拉。发: 射箭。拉满弓却不把箭射出去。原以比喻善于启发、诱导和控制。语出《孟子·尽心上》:“君子引而不发,跃如也。” 孟子的学生公孙丑问孟子:“先生,您讲的‘道’是很高很好的,但我们领会它几乎像登天一般困难。为什么不把它讲得实际一点,从而使我们能满怀希望而不断地努力达到呢?” 孟子解释说:“高明的木匠,不会因为工人笨拙而改变或废弃已经用绳墨量好的尺寸规格。古代著名的射箭能手羿,也不会因为那些跟他学射箭的射手笨拙而降低拉满弓的标准。善于教导人的人,就像射箭能手教人射箭那样,把箭搭在弦上,拉开了弓,却不把箭射出去,只做出跃跃欲试的样子,以便让别人仔细地观察和体会射箭的技能。这样的人站在正确的道路之中,有能力的人便跟随而来。” 现在“引而不发”也常用来比喻做好准备,待机行事。
【引而不发】射箭时拉开弓却不把箭射出去。比喻善于引导或控制,也比喻做好准备,待机行动。
引而不发yǐn ér bù fā引,拉弓;发,射箭。《孟子·尽心上》:“君于引而不发,跃如也。”意谓善于教射箭的人,拉满弓,不发箭,只作跃跃欲射的姿态,以便学者观摩领会。后用“引而不发”比喻善于启发引导,或作好准备,待机行事。明·焦竑《玉堂丛语·文学》:“李西涯问康济以‘下学上达’之义。康济曰:‘未论上达之妙,且言下学。’其言引而不发,至言也。” 引而不发
引而不发拉满了弓却不把箭射出去。指善于射箭的人,只是摆着跃跃欲射的样子,让学习的人自己体会。也比喻善于启发、诱导。 待机
待机候时 须时 待时 司间 等待机会:俟机 伺机 俟时 投隙 瞅空 瞅隙 瞷隙 等待约定的时间:待期 观察等待时机:伺隙 做好准备,等待时机:磨厉以须 磨砺以须 磨利以须 摩厉以须 摩砺以须 摩厉以需 蓄志待时:戢鳞 潜翼 怀才待时,不苟求名利:抱器 隐遁待时:隐雾 豪杰之士隐伏待时:龙盘 龙蛇蟠 退居以待时机:遵晦 顺应时势变化,保存实力,等待机会:遵养时晦 遵养耆昧 遵时养晦 养晦遵时 做好准备暂不行动,等待有利时机:引而不发 暗中蓄谋,待机而动:兽睡 壮志未酬,蛰伏等待机会:龟冷搘床 (等待时机:待机)
有备
有备存有戒备之心:设防 事先有准备:预 前定 事前早有准备:蚤豫 已准备好的:成(~药;现~) 做好准备,暂不行动,以待时机:引而不发 做好充分准备:打基础 一切都已准备好:万事俱备 无论做什么事,事前有准备就会成功:事预则立 事先有准备,就可以避免祸患:有备无患有备无虞 惟备无患 (有准备:有备)
引导2
引导2引(引赞;隳引) 汲(汲引;~引后进) 导(导引;诱导;阖导)渡 牵(牵引;牵帅;牵率) 赞(赞引) 诱道 倡率 引导人民:道民 牖民 引导(后学):津逮 津达 引导帮助后辈:诱掖后进 引导而使和顺:导训 启发世人觉悟,引导民众向善:觉世牗民 诱导,引导:先导 启发诱导:开诱 恳切耐心地引导:谆谆善诱 善于有步骤地引导别人学习:循循善诱 善诱循循 循循诱人 恂恂善导 恂恂善诱 循循善诱而不懈怠:恂恂不怠 忠诚劝告,善意引导:忠告善导 忠告善道 善于引导启发:引而不发 错误地引导:误导 (启发指导:引导) 引而不发引:拉弓。拉开弓却不把箭射出去。比喻善于引导或控制。战国时,公孙丑向孟子请教说:“道仿佛不可企及,为什么不让它变成可以有希望攀求的,因而让人孜孜不倦地去追求呢?”孟子答道:“高明的工匠不会因为有笨拙的工匠而废弃规矩,善射的后羿(yì)不会因为有拙劣的射手而改变拉弓的标准。君子教导人们像射箭一样引而不发,做出跃跃欲试的样子,让有能力学习的人跟随而来。”(见《孟子·尽心上》)
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