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佛家称持戒制身以防非去恶为戒，禅定慎心以息虑静缘为定，破惑证真以期大彻大悟为慧。三者中，以慧为目的，戒定为手段，《楞严经》卷六：“所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。”宋苏轼《分类东坡诗·赠虔州术士谢晋臣》：“死后人传戒定慧，生时宿直斗牛箕。”
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