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佛教以一切法实有或谓一切法虚无，皆为偏执，必空有两忘，始为真谛。《后汉书·西域传》论：“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。”刘昭注：“不执著为空，执着为有。兼遣谓不空不有，虚实两忘也。”《全梁文》三○沈约《内典序》：“伏膺空有之说，博综兼忘之书。”唐李白《李太白全集》七《僧伽歌》：“嗟予落魄江湖久，罕遇真僧说空有。”
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